바람이 불어 오는 곳 Song of Songs

영생은 살아계신 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이다 이 문장, 도상圖象이다. 글은 상象이다 무엇을 보고 그린 그림에서 출발하여 전점 간략화된 기호가 되어 지금 우리 앞에 도착하고 있는 것이라 처음의 의도는 어떤 것이었는지를 알기 위해서는 글의 원형을 찾아내는 것이 중요한 글공부다. 그림이 글이 되면서 담은 수많은 정보들을 사라지고 압축되었거나 변형되어서 첫 그림을 찾아서 대조하여 보지 않고서는 정보를 제대로 알 수 없다. 그래서 글공부를 하는 이들은 글의 원형을 찾으려 하고 갑골문이나 쐐기 문이나 설형문이나 녹두 문이나... 첫 글을 찾으려 한다. 태어나 탯줄을 자를 때 첫울음으로 '소리'를 열었듯이 몸의 움직임을 그린 첫그림들이 글자의 원형이 되었다 고 본다. 자연을 그린 그림을 상형..

의식이 자라면 종교로부터 벗어난다 당연히 유치원을 벗어나면 초등학교로 가고 초등을 졸업하면 중학교로 가고... 그렇게 공부의 여정이 외연로드로 나타나듯이, 공부의 로드가 초,중,고,대로 4계절에 맞추어 설계되어 진행되듯이 자기자신을 알고자하는 진리로드도 공부의 여정이 사성제, 생로병사로 앞에 놓여있고 그 여정을 가는 안내서로 팔정도, 팔괘, 산상팔훈, 팔자.. 가 있다. 자기자신을 아는 공부를 진리공부라고 하는데 이 때의 과목이 사성제이고 그 과목의 교과서가 팔정도, 팔괘, 산상팔훈, 팔자(격물, 치지, 성심, 성의, 수신, 제가, 치국, 평천하..)다. 사성제를 기호로 十, 팔정도를 米, 이 두개의 합을 卍(만)이라고 하는 마음공부라고 한다. 진리공부와 마음공부가 합해져서 나타나는 것을 생명공부라고 한..

새벽에 일어나 강 길로 나가면서 올려다본 하늘 아마도 동안 날등을 통해 돋아 온 별들의 갯수가 가장 풍성한 듯 하다 깜놀하여 이게 왠일인가...이렇게 선명하게 별빛들이 풍성하다니.. 별빛들의 자리도 동녁에서 점점 중앙으로 자리를 옮겨오는 듯.. 팔을 벌려 하늘별빛들을 가득 가득 담아안으면서 비나리를 올렸다 요즘 입에연꽃이 하루마다 달라지는 것이 오늘은 숫자세기..로 연꽃을 피운다 요즘 공부가 나만의 체계로 정리가 되어 가고 있는 듯하여 신바람도 나고 싯타르타부처님이 깨달은 세계가 오온이 공空하다고 한 정보자리가 자궁안에서 몸을 만들어 낸 그 과정을 건너가면 태 안에 들기 전의 본성(0)의 세계, 예레미야에서 너를 짓기 전에 너를 알았다..고 하는 원소들로 퍼져있던 에너지를 마주한 것이구나 그래서 언어로 ..

무당 무巫를 그림으로 나타낸 것이 타로카드 6번과 15번이다 巫를 보면 하늘과 '땅을 잇는 工 좌우에 人을 놓았다 工좌우에 6번 연인카드와 15번 악마카드가 놓인다는 것이지 연인이 악마가 되거나 악마가 연인이 되거나 그러한 것이 업의 관계다 연인으로 만났다가 악마가 되는 부부도 있고 악마같았던 관계가 연인으로 변화되는 관계도 있다 본성과 생명으로 대입을 해볼 수도 있다 뼈와 살의 관계거나 글과 말의 관계로 풀 수 있다 하늘의 정보를 6번으로 땅의 정보로 15번으로 대입을 해보면 이해할 수 있는 타로카드다 작용에 대한 반작용이 6번과 15이라고 보면 된다 내가 선이라 생각하는 것이 너에게는 악이될 수도 있다는 것을 기억하라는 것이지 너와 내가 다르게 생각할 수 있다는 것을 기억하라는 것 내 관점을 너에게 ..

생전과 전생, 후생과 생후..말장난해보자 생전처음이라고 말하거나 전생에 무슨 죄가 많아서..라는 말을 한다 분명히 전생과 생전은 언어구조에서도 역逆하고 있으니 明과 易만큼 다른 이야기가 나온다. 생전生前은 한자구조는 영어와 닮아있다 하니 풀어내면 앞남이다. 언어가 낮설지 않은가? 나고보니 앞에 있는 세계를 대했을 때 반응한 몸의 작용을 생전처음이라고 하고 처음處音은 탯줄이 잘리면서 나온 소리다. 외부의 압력으로 생긴 고통에 반응한 것이 울음 태안에서 아기가 태밖으로 나오는 것은 태아의 선택이기때문에 고통을 겪는 것은 태아라는 압력이 작용함으로 그 압력을 인식하는 산모이다. 삶의 고 중에서 가장 큰 고가 출산의 고라고 한다 태아는 좁은 알에서 넓은 세계로 나아가려고 그 틀을 깨트리게 되고 동안 아기를 기루..

진화, 4차산업의 자산, 감정 자현스님의 강의와 성명규지와 송광사 스님의 신묘장구대다라니독송과 영인스님의 관세음보살읊조리기를 같이하다보니 하루가 잘도 달려간다 신묘장구대다라니를 예전에 용자도반과 독송훈련하면서 같이 열심히 했던 기억 무지렁이같은 대갈빡을 터트리며 공부를 했다 과거를 돌아보면 내가 얼마나 멍청이고 대글빡이 꽉막힌 그럼에도 불구하고 타고난 것이 무엇을 보든지 과정을 확인하고 싶어하는 결과에 대한 과정을 직접 확인하고 싶어하는 '도마정신'이라고 물고 늘어지는 것 하나는 타고난 재능인갑다 한다 오늘 기도하다가 올라온 것이 겟세마네기도를 기록한 문장에 대한 의문이다 제자들은 예수가 기도하는 동안 돌던질만큼의 거리에서 기도하라고 했더니 잠을 잤다는데 예수의 기도 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라..

구신을 버리고 신을 갈아신었지. 경신에 신을 바꾸고 신유일에 받은 에너지가 신묘장구대다라니... 송광사스님들의 21회독송과 통도사 스님들의 21회 독송을 같이해보고 영인스님의 신묘장구..를 같이해보면서 송광사는 불법승에서 승보중심사찰이라고 하고 통도사는 불보(진신사리)중심의 사찰이라고 하는데 독송하는 에너지도 다르더라 송광사 스님들의 독송에너지는 파도가 찰랑찰랑쉴사이 없이 일렁이어 해조음같다면 읊조리는 자리가 통도사 스님들보다 높더라 통도사의 스님의 독송은 소나무숲 사이로 나즉히 지나가는 바람같이 느리하면서도 한번씩 몰아부는 읊조리는 자리가 송광사스님들보다 낮아서 나로서는 같이 하면서 쉽게 융화가 되더라 아무래도 내 소리마당자리가 낮으니 낮은 곳에서 시작하여 파동함수를 오르내기는 것이 익숙하니까 ..영인..

어제 9월 14일 경신일 걷기를 다녀와 남편에게 퓨마운동화를 보여주며 이 운동화 버려야겠지? 했더니 바닥낡은 것 보니 버려야겠네..하길래 그렇지? 하고 달력을 보니 경신일 흠..오늘은 경신일이니까 버려야겠네.. 뭐 내 나름대로 하루점을 치는 방법이여 경신은 둘다 金이고 가을이고 숙살지기, 백호..를 나타내니까 정리해야 하는 거네 내가 쓰는 물건에 대하여 엄청나게 집착을 하는 성격이라 마르고 닿도록 쓰고 입고 신고 하다가 수명이 다 된 것 같다는 신호를 받고도 그래도...하는 집착. 퓨마운동화를 신고 미국(펜실베니아, 아틀란타, 뉴욕, 워싱톤, 나이아가라 휴스턴 세도나, 라스베가스, 후버댐, 그랜드케넌....)을 딛고 다니던 에너지이기도 하고 강 길을 열심히 동행하던 에너지기도 하고 편하기도 하여 몇번인가..

어제의 나는? 빅뱅138억년, 지구 45억년, 이족류로서 문자를 발명하여 쓰게 되면서 기록으로 정보를 전달하게 된 시절이다. 우주빅뱅이후의 정보는 물리학에서, 원소들의 활동은 화학에서 물리화학의 정보가 결합되어 본성이 나타나고 생명이 드러남은 생물학에서 정보를 정제하여 전해주고 있다. 물리학은 영성 카오스계를 화학은 영혼 아스트랄계를 생물학은 육신 코스모스계를 객관화하여 정리하여 주고 있다 성명규지를 다시 보고 있다 새벽강 길로 나가면서 올려다 본 하늘은 구름만 놀고있더라 불로징검다리를 건너다가 팔돌리기와 발걸음의 엇박자로 발을 헛디뎌 엎어지고 크게 부딪히지 않아서 별다른 충격파는 없었다 건너서 문득 올려다보니 조각달과 달아래 금성과 달의 서쪽으로 빛나는 화성(?) 이렇게 별빛 둘과 달이 나를 내려다보고..

오늘의 나를 가르치는 스승은 어제의 나다 기도는 내가 나를 마주하는 방법이라고 이제 정리했다 당연한 말인데도 내인식과 의식으로 접목되기까지의 세월 기도를 하는 몸도 기도문을 내는 입도 문장을 선택하는 생각도 다 나에게서 나가서 나에게로 돌아오는 과정을 진행하는 것이 기도다 머리에 기름을 바르고 골방에 들어가라는 기도의 원리 뇌파를 작동시키기위해서는 골수骨髓가 외부에서 투입한 물로 피를 만들어내는 연골, 물렁뼈 侖(車)발전소를 가동하라는 것이지 피에 생명이 있다는 것이 피가 물레방아를 돌리는 힘을 만든다는 것이지 물이 피가 되는 사이에 있는 것이 기름油이다. 겟세마네기도가 올리브열매 라임기름짜기인 이유다. 기도라는 것은 물을 피로 바꾸는 과정이다 피를 물로 바꾸는 과정이다 제비꽃과 제비, 씨름꽃과 스미레 ..