바람이 불어 오는 곳 Song of Songs

18일부터 음식조절에 들어갔다. 이틀동안 몸이 알아서 배변을 한 것인지 20일 이후부터 오늘 아침까지 열흘동안 소변이야 즐거운 울림으로 내보냈지만 대변은 먹은 것을 열량으로 사용하느라 내 보낼게 없는 듯 오늘 아침에 배변의지가 와서 열흘간의 찌꺼기를 내보냈다. 흠 이런 식으로 식문화를 개선해가면 몸에서 냄새가 나는 원인이 되는 대변의 향기를 줄일 수 있구마 하는 앎이 왔다. 몸의 냄새는 음식을 소화시키고 남는 찌꺼기인 대소변에서 나오는 것이니까 배움의 과정에서 보고 듣고에서 냄새단계로 들어오나 보다. 대변이 만들어내는 내음새가 체취가 되는데 그 내음새를 실어나르는 것이 소변이라는 것이다. 몸 내음새體臭를 내가 먹을 것을 오장육부가 어떻게 소화하였는가의 결과값이다. 냄새를 臭라고 하고 향기를 香이라 한다...

어제 참나와 안참나에 대한 개념이 정립되면서 어제의 나를 다시 확장한다 참나는 삼라만상이 낳은 I AM THAT I AM, 스스로 있는 자인 몸이다 몸이라는 이 신비체는 누구도 설명할 수 없는 신의 무늬다. 정자와 난자라는 아엠댓아엠, 몸으로 드러나 삼라만상이라는 품안에서 사계절의 흐름을 대대하는 생명체의 신비 伸秘, 즉 펼치고 감추는 숨으로 경영된다는 것을 인식하면서 그간 인류가 자신이 신의 무늬임을 인식하는 과정에서 생성된 정신병증을 내 의지와 상관없이 강제교육에 의해 덮어쓴 허물들을 마지막꺼풀까지 벗겨내는 작업. 몸에 대한 개념이 문자언어를 벗어나 본디 자유하는 생명, 숨이라는 것이 자유라는 언어의 사실적시고 그 숨이 경영하는 질서가 몸을 품고 있는 어머니인 삼라만상에 대하여 소통하는 자유가 음악이..

해맞이신단으로 가지 않고 봉무동으로 나돌면서 봄나물캐면서 새벽에 일어나는 것은 잊어버린 것 같다. 다 때가 있는 법이라고 나물캐면서 순설후음 훈련하기위한 때 희애락과 의식주 가운데 있는 노애오욕을 마주하게 되면서 새로운 개념도 생기고 현실 즉 나타난 열매를 놓고 열매가 되기까지의 과정보다 열매를 어떻게 활용해야 유익함이 될까를 궁구하기로 했다 즉 열매가 되기까지의 프로세스는 이제 이해했으니 열매를 어떻게 요리하여 음미할 수 있으려나 레시피를 만들어내는 것을 해 보자는 것이지 쑥을 캐면서 만나는 분들에게 쑥을 어떻게 하시는가 묻게 되는 것은 내가 아는 레시피외에 다양한 쑥 사용법이 있을 것이기 때문이다 쑥을 씻어서 데쳐 말려 갈아서 쑥차로 마실 수도 있다 쌀을 갈아서 가루 낸 쑥을 섞어서 전을 붙일 수도 ..